注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

曼殊精舍

般若海

 
 
 

日志

 
 

十个学佛进步的标志  

2014-06-22 16:01:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


       

                  

 

       很多佛教徒,在漫长的时间里学佛修心,但不知道自己学佛有没有进步,所以很迷惑及迷茫。

笔者这里简单的讲一下,学佛进步10个标志。

  1、孝顺:

  孝顺父母,是学佛进步的标志之一,如果你学佛之后,听父母的话,按父母的想法去做事,父母喜

欢什么,争取满足父母的心愿,这就是孝顺,你对父母越来越 孝顺,这表示你学佛有进步。《学佛规

》云:“一切行善,孝顺为先”,一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁慈心,就可

以利益许多的人。另 外,孝顺的心态能够改变你的命运,而且生起大乘佛法所讲的菩提心。

  如果你学佛之后,看不起父母,每天责骂父母,恰恰做一些父母不高兴的事,连父母孝顺的想法也

没有,不报答父母之恩,总之,让父母不安心,那就是你不 孝,你成了忘恩负义之人,你不配学佛之

人。《学佛规》云:“缺少孝敬,学佛是迷”,一个学佛人,若是缺少孝顺,就是缺少一颗善良仁慈的

心,没有这份仁慈 心,学佛也是迷路与迷糊,因为学佛的最基本是慈悲,你缺少仁慈之心,你怎么能

够发慈悲心,发菩提心。

  2、尊敬:

  尊敬师长,是学佛进步的标志之二,如果你学佛之后不像过去,从内心之中恭敬前辈、师长、师父

等人,闻听他们的教诲,学习他们的长处,尊重他的善意,尊 重他的学问,尊重他的行为,尊重他的

证见。满足他们的心愿,这就是敬,对前辈与师父越来越尊敬与敬礼,这表示你学佛有进步,你已经有

了敬礼和恭敬之心,这 是学佛法的基础之二.

  另外,尊敬的心态能够改变你的心胸宽大,接受无限的力量,增添你的知识和智慧。如果你学佛之

后,背叛师父,看不起前辈,当面夸师父,背面说师父;前辈 呼叫人时,装着听不见;前辈需要帮忙

时,躲在远远;在前辈面前,表现自己很有才能,藐视长辈;做一些恰恰违反圣贤道德的事,连尊重和

恭敬的想法都没有,不 感恩师父教诲之恩,那就是不敬,你成了背叛师门之人,你不配当学佛之人。

  3、和睦:

  和睦家人,是学佛进步的标志之三,如果你学佛之后,对老人恭敬、对孩子爱心、对亲戚友爱,对

伴侣包容,对朋友尊重,对外人要像对待自己的家人一样,凡 是开口说话,首先要讲别人爱听的话,

也讲究信用,做事实实在在,不讲不合实际的花言巧语、挑拨离间和奸邪巧辩的言语,讲一些合情合理

与和好的话,希望大家 团结一致,满足他人的心愿,这就是和睦,对家人和别人越来越和睦相处,这

表示你学佛有进步了,而且你已经明白了佛经《吉祥和好经》所讲“和睦相处一切法” 的道理,你已

经有了和好之心,这也是学佛法的基础。

  和好的心态能够改变寿命,增加你的福报,而且生起佛法所讲的诸法平等心。如果你学佛之后,看

不起家里的老人、经常责怪孩子、亲友之间跳板,侮辱伴侣, 得罪朋友,对外人轻视,不讲信用,一

开口就骂人,一说话就挑剔,做事不实在,恰恰做一些家人和他人不高兴的事,连家人都看成仇人一般

,无赖通俗的口气,吵 骂家人和外人,那就是不和。《学佛规》云:“做人不和,学佛心乱”,一个

学佛人,若是缺少和好之心,你就是缺少一颗和善的心,没有这份善心,你的心无法安 静下来,心情

不舒畅,这样学佛没有大的用处,因为学佛最重要是一心不乱,若是你的心,不和善、不平等、不平衡

、不和睦,你的心怎么能够安静、安详、放松、 清静,你怎么能够救度他人。

  4、爱心:

  博爱众生,是学佛进步的标志之四,这里讲的爱不是男女之间的爱情,也不是父母和孩子之间的爱

抚,那些都是自私的爱,这里讲的爱是博爱,无自私,无条 件,无偏向的爱,慈爱一切众生。如果你

学佛之后,心胸开阔,对敌人的仇恨和亲友的情爱逐渐放下,对一切众生没有亲疏爱憎的分别,最后对

所有的众生平等地对 待,对受苦者可怜、同情、关怀及脱离痛苦的愿望。希望一切众生远离痛苦,获

得快乐,众生得到快乐自己欢喜,为一切众生做些有意的事,这就是博爱,对众生越 来越发慈悲心,

这表示你学佛有进步,而且你已经明白了佛经《菩提经》所讲“为众生发菩提心”的道理,你已经有了

慈爱之心,这也是学佛法的基本。《学佛规》 云:“自私溺爱,学佛走偏”,一个学佛人,若是缺少

博爱,就是缺少一颗无自私的慈悲心,没有这份慈心,学佛也走偏了,你进入小乘或凡夫的道路,因为

大乘佛 法的最基本是博爱慈悲心,你缺少博爱慈悲之心,你怎么能够发菩提心,怎么利益众生的事。

而且你太自私,心胸狭窄,不会关爱他人,你的爱不是真心.

  5、做事:

  行善事业,是学佛进步的标志之五,这里讲的善指的是不做坏事,做好事,善良的行为,叫做善。

如果你学佛之后不像过去,心地善良,帮助别人,为人正直, 自心清净,给他温暖,经常保持善心,

学会和别人一块分享喜悦,乐于助人,学会和各种人愉快的相处,心甘情愿的为他服务,希望他人快乐

与幸福,做他人乐意的 事,这就是行善,对众生越来越关心、帮助、心地越来越善良,做事越来越正

,这表示你学佛有进步了,而且你已经明白了《因果经》所讲“止恶行善”的道理,你 已经有了止恶

行善之心,这也是做人学佛的最基本。如果你学佛之后,为人不正,作恶多端,伤害他人,欺压弱者,

吃喝玩乐,气势汹汹,杀生偷盗,满口谎言,嗔 恨心越来越强大,贪心越来越深,跟别人计较心越来

越强大,借口修佛,欺骗善人,恶心藏身,对灾难受苦者没有同情心,跟别人打架斗殴,恰恰做些恶劣

他人讨厌 的事,总之,心胸恶毒,做事卑鄙,自私自利,恶性膨胀,恶心伤害他人,那就是不善。

  6、平静:

  心肠平静,是学佛进步的标志之六,心肠平静就是不发脾气、好心肠、心情很静。如果你学佛之后

,心地舒畅,平心静气,和颜悦色,心平气和,心情安静,说 话和气,做事耐心,遇到任何事都很冷

静,不发脾气,不斥责,不骂人、不暴力,用心处理,总的来说,不暴躁,不发火,不暴力,心情平静

,学会给别人温心暖 和,和各种人愉快的相处,这就是平静,对众生越关心、越关爱,越尊重,越宽

容,心地越来安心清静,这表示你学佛有进步了。《学佛规》云:“自心清净,静心 成就”,一个人

能够安静、清静,平静,他就有一颗静心,有了这份静心,就可以接近佛法所讲禅定静修,也可以利益

许多的人。另外,静心能够改变你的心胸、做 人、生活和精神,而且生起佛法所讲的禅修定界和般若

智慧。如果你学佛之后,一点小小的事都计较,开始发脾气,大声斥责,乱语骂人、有暴力倾向。脾气

有多 大,业力就有多大,所以,发脾气,能毁灭我们的善根,如果你真的忏悔消业了,脾气一定是少

了。

  7,运气:

  福报运气,是学佛进步的标志之七,福报就是善报,就是你长寿、无病、健康、平安、富有、拥有

权利、财运、名誉这些都是过去行善的回报。如果你学佛之 后,你的运气改变了,事业、家庭都顺利

起来,身体、名誉、财运都好起来,总的来说,一切都顺利,这就是福气,你自己有了福气,对众生越

关心、越关爱、越照 顾,这表示你学佛已经有进步了,而且明白了《经》所讲“增添二资粮”的道理

,自己有福气,不傲慢,而且帮助别人增添福气,这也是做人和学佛的基本。《学佛 规》云:“自福

他福,圆满福田”,世上多数人,只希望自己福气增长,几乎没人希望他人福运起来,所以大家比较自

私。如果一个人发心自福与他福的话,他就有 了一颗真正的福心,有了这份福心,他的福田越来越宽

,越来越圆满,也可以利益许多的人。如果你学佛之后,你的运气变差了,身体有病、遇到种种灾难、

生活越 穷,失去权利、财运越来越往下降,遇到不幸的事情越来越多,而且,遇到不幸的事时,自己

控制不了自己,小小的事情引起争议;经常受到别人的冤枉,过着穷困 潦倒的生活,那就是没有福,

你学佛修行一定是错了,你修的不是正法,因为,《学佛规》云:“修炼正法,增添福气;修炼邪道,

穷凶极恶”说得非常清楚。

  8,才智:

  才智灵活,是学佛进步的标志之八,如果你学佛之后,心胸宽大;精神越来越财富;做事有分寸;

学什么都反应快;小事不计较,大事从利益他人而处理;有超 越常人的功能;又聪明,又有智慧、又

活泼,又有灵通。总的来说,一点儿不糊涂;善恶分清楚,对错都有分寸,而且自己有独特的见解,这

就是才智,你自己有了 才智,自己不糊涂及不迷惑,而且对别人引导和指点,这表示你学佛已经有进

步了,而且明白了《光荣经》所讲“智慧光照他人,普渡一切众生”的道理,自己才华 出众,聪明能

干,智力开发,但一点也不傲慢,而且帮助引导迷惑不解的人,这也是做人和学佛的基本。《学佛规》

云:“智慧渡自,慈悲渡他”,慈悲是利益众生 的思想。智慧能够改变你的命运、生命、生活和精神

;慈悲能改变他人的生活和精神。而且生起佛法所讲的大慈大悲大德和大智。如果你学佛之后,做事是

非颠倒, 做人黑白不分,学佛一塌糊涂;善恶不明,好坏不分;坏事放不下,好事拉不起;愚昧无知

,做事笨手笨脚;说话神经叨叨,或者自己封锁,对别人冷漠;经常疑神 疑鬼,顾虑重重,最后对佛

法产生怀疑;总听别人的看法,自己没有主见,对错不解,变来变去;自己做人比凡人还差,总说别人

做得不恰当,还要求别人改善;感 受不到别人的痛苦,经常说讽刺话;自己的精神不正常,还总说自

己有特异功能、神通和俯体之事;自己失去理智、学佛做人不正常,而且,世法和出世法也分不清 楚

;连世上小小的问题都不会处理,引起矛盾和争论,就不配当学佛人.

  9,包容:

  包容忍让,宽宏大度,是学佛进步的标志之九,如果你学佛之后,心胸宽大,宽广的胸怀,理解别

人,不追求过失的小事,不计较小人,心胸开阔,尊重别人, 忍让他人,而且作任何事情都有耐心,

不冲动、不矛盾、不冲动、不傲慢,而且很谦虚、谦逊、忍耐、礼让、关怀、仁爱,总的来说,心胸开

阔、宽宏大量、忍辱负 重、一点儿不计较他人,而且理解及尊重别人,这就是包容,对自已会善待,

而且对别人关怀以及引导,这表示你学佛已经有进步了,而且明白了《光荣经》所讲 “忍让他人侮辱

,功德不可思议”的道理,自己大肚能容,容天容地,才会懂得理解和尊重别人,才会有爱人之心,有

容人之量,成为识大体、顾大局的人,这也是 做人和学佛的基本。《学佛规》云:“宽宏他人,万人

之上”,宽恕了别人的同时,也救赎了自己。包容能够改变你的心态,心态能够你的命运、生活和精神

,而且 生起佛法所讲的大德和大力。如果你学佛之后,心胸狭窄,做事冲动,说话恶语,怒气重重,

小肚鸡肠,计较小事,嫉妒他人,经常和他人产生矛盾,没有平静之 心,怨天尤人,气焰嚣张,恶语

骂人,不理解他人的苦心,也不会原谅,小事计较,对别人冷漠,总是跟别人计较,做人复杂,嫉妒心

越来越强大,大事小事都发脾 气,感受不到别人的痛苦,经常说些讽刺话,连世上小小的问题都不会

处理,引起矛盾和争论。别人无意之中说的话,在意而追究;把小事搞得复杂之人,这就不懂 包容。

  10,无相:

  无分别,无执着,无著相,是学佛进步的标志之一,分别、执着、著相都是一种心胸狭窄的表情,

更是一种迷信;无分别是一种心胸开阔,一种包容,一种平 等;无执着一种心情舒畅,是一种心悦诚

服;无著相是一种证悟,是一种心明眼亮的智慧。而且无分别是心平气和与大度的表现;无执着是一种

博大精深的境界;无 著相是学佛的胸怀。

  什么叫做分别呢?偏私、偏爱、偏向才能生起好坏、善恶、对错、取舍等的分别心;什么叫做执着

呢?就是把一件事情看得太认真了,经常想着不放,甚至几十 年望不了,什么利、什么害、什么得、

什么失、什么荣、什么辱等世间的法看得太认真,执着就是迷信;叫做著相呢?思想上盯着不放,这就

是著相。

  如果你学佛之后,心胸宽大,宽广的胸怀,无分别宗派、无分别民族、无分别国家,一切众生都平

等的看法,万法本质体一的看法,知道世间上没有一个绝对好 坏、善恶、对错,所以不追求、不计较

;不该得到的,能放弃,该得到的,应用起来,改变自己的人生、生活、心态、精神和见解,做任何事

情都随和、顺从、顺其 自然;而且作任何事情都会耐心,心甘情愿地去做,不给自己压力和矛盾,同

时对别人也尊重,很谦虚、随和、顺从、随喜,总的来说,心胸开阔、不偏见、不固 执,不著相,这

就是无相,你有了无相的心态,才会不偏见、不偏爱、不固执,对自已平衡地善待,而且对别人博爱,

这表示你学佛已经有进步了。
  评论这张
 
阅读(121)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017